Числа, в мифопоэтических системах, один из наиболее известных классов знаков, ориентированный на качественно — количественную оценку; элементы особого числового кода, с помощью которого описываются мир, человек и сама система метаописания. Мифо-поэтические основы Ч., счёта и числовых моделей, более полно обнаруживаются в тех архаичных культурах, в которых: 1) Ч. выступает уже самостоятельно, вне непременной связи с… читать далее »
Чжуань-сюй, в древнекитайской мифологии божество-первопредок, внук (по другой версии, правнук) правителя центра Хуан-ди. Этимология имени Чжуань-сюй не совсем ясна: по одним предположениям, восходящим к словарю «Шо вэнь» («Толкование знаков», 1 в.), словосочетание «чжу-аньсюй» означает «настороженный облик», считается, что подобный облик Чжуань-сюй унаследовал от своего отца Цянь Хуана (Хань Лю), по другой версии (японский учёный Мори… читать далее »
Чжу-жун, Чжу-юн, в древнекитайской мифологии божество огня. Согласно древним комментариям Чжу-жун означает «большой свет», по историографу Бань Гу (1 в. н. э.) — «продолжатель [дела мифических государей древности]». Японский историк Мори Ясутаро расшифровывает Чжу-жун как «огненная змея». Согласно «Шань хай цзину» («Книга гор и морей»), Чжу-жун — существо с туловищем зверя и лицом человека (по… читать далее »
Чжун Куй, в поздней китайской мифологии повелитель демонов. Образ Чжун Куй возник, по-видимому, в глубокой древности (не позже 7-6 вв. до н. э.) и первоначально ассоциировался с палицей из персикового дерева, отгоняющей нечисть (по некоторым толкованиям чжун и куй означают «палица»). В средние века его заменил антропоморфный образ предводителя бесов.В обычай вошло рисовать красной краской… читать далее »
Чжуняо, Чжуцяо («Красная птица»), в древнекитайских мифологических представлениях символ юга, связанный с аналогичным названием созвездия из 7 звёзд, расположенного в южной части неба. Существуют многочисленные изображения Чжуняо на могильных рельефах рубежа и начала н. э. в виде птицы, напоминающей фэнхуана. Чжуняо входила в четверку зооморфных символов сторон света наряду с Цин-луном, Бай-ху и Сюань-у. Чжуняо… читать далее »
Чжи-нюй («ткачиха»), в древнекитайской мифологии дочь Тянь-ди («небесного правителя»), ассоциировавшаяся со звездой Ткачихи из созвездия Лиры. Первое упоминание о ней содержится в оде «Великий Восток» из «Шицзина» («Книги песен», 11-7 вв. до н. э.). Предания о Чжи-нюй, впервые зафиксированные в сочинениях 3-5 вв. н. э., бытуют в народе и по сей день. Основное содержание древнейших… читать далее »
Чжан Тянь-ши («небесный наставник Чжан»), в китайской даосской и поздней народной мифологии главный маг и повелитель бесов. В основе образа мифического Чжан Тянь-ши лежит представление о главе даосской церкви Чжан Дао-лине (3 в. н. э.), которому (как и его прямым потомкам) был присвоен в 5 в. почётный титул тяньши («небесный наставник»).Согласно преданию, Чжан Дао-лин, путешествуя… читать далее »
Чжи, линчжи («чудесный чжи»), шэнь-чжи («Волшебный чжи»), в китайской народной мифологии волшебный гриб. В средневековых сочинениях упоминаются зелёные, красные, жёлтые, белые, пурпурные Чжи. Волшебный пятицветный Чжи считался знаком совершенномудрого князя. Различались также шичжи («каменные Чжи»), растущие будто бы на скалах, жоучжи («мясистые Чжи») и др. Особо почитались Чжи, растущие на тысячелетних деревьях либо подле их… читать далее »
Чёрт (рус. «чёрт», «чорт», укр., белорус. чорт, словен. crt, чеш., словац. cert, польск. czart, вероятно, из праслав. *cьrt, «проклятый»), в славянской мифологии злой дух. Образ Чёрта дохристианского происхождения, но христианские представления о дьяволе оказали решающее воздействие на его позднейший облик: в фольклоре и народных картинках Черти — антропоморфные существа, покрытые чёрной шерстью, с рогами, хвостами… читать далее »
Чумон (архаичные варианты личного имени: Чхуму, Чхумун, Чунму, Санхэ), в корейской мифологии основатель государства Когурё, предок рода Ко. Миф о Ч., видимо, является более поздней иноплеменной интерпретацией мифа о Тонмёне, основателе государства Пуё. В ранних записях (стела Квангэтхо-вана, 5 в., Вэй шу, 6 в.) миф о Ч. существовал отдельно от мифа о Тонмёне. Но в… читать далее »