Кинту

Кинту, в мифологии ганда первопредок, первый человек, пришедший на землю, культурный герой и обожествленный царь. В одном из вариантов Кинту — сын божества неба Гулу, в другом — сын бога Катонда. В ряде мифов повествуется о божественном, небесном происхождении не Кинту, а его жены Намби — дочери Гулу. Прежде чем дать согласие на брак своей дочери с Кинту, отец Намби подвергает его брачным испытаниям: предлагает ему съесть еду, приготовленную на 100 человек; разрубить скалу медным топором, набрать кувшин росы и др. Кинту успешно справляется с этим.
Собравшись отправиться вместе с женой на землю, Кинту взял с собой коров, козу, овцу, курицу, корень бананового дерева, бататы, маис и др. Гулу предупредил их, чтобы они ни в коем случае не возвращались, даже если что-нибудь забудут, т. к. брат Намби — Валумбе (смерть) хочет пойти вместе с ними. Однако Намби все же вернулась с полпути, т. к. забыла взять зерно для курицы. Ей не удалось ускользнуть от Валумбе, он последовал за Намби на землю, Намби посадила принесенные с неба растения, земля покрылась маисом и банановыми деревьями; скот размножился. У Кинту и Намби родилось много детей, но после ссоры с Валумбе дети стали умирать. Сжалившись над Кинту, Гулу послал на землю другого брата Намби — Кайкузи, чтобы тот помешал Валумбе убивать. Кайкузи приказал всем людям оставаться в своих домах до тех пор, пока он не поймает Валумбе, и не шуметь, если они вдруг его увидят. Но когда Кайкузи выманил Валумбе из-под земли, дети нарушили запрет. Услышав их крики, Валумбе вернулся в землю. Кайкузи сказал Кинту, что больше ничего нельзя сделать, и возвратился на небо. С тех пор смерть живет на земле.
Согласно мифу, Кинту — родоначальник царской династии ганда; он научил людей изготовлять одежду, ввел некоторые обряды, ритуальные предметы, установил пищевые запреты и др.
Вокруг Кинту циклизуются и мифы о кузнецах. Согласно одному мифу, первым кузнецом был сын Кинту Муланга. По другому варианту: первый кузнец пришел из Ньоро и стал царским кузнецом при дворе Кинту, который и сам часто работал вместе с ним. Кузнец и его потомки завоевали важное положение при дворе.
По одному из вариантов, когда Кинту умер, вожди и жрецы объявили, что он скрылся в лесу, а сами тайно похоронили Кинту в могиле за его домом, обернув тело в коровью шкуру и прикрыв могилу от диких животных колючим кустарником. Верховный жрец сторожил могилу до тех пор, пока можно было отделить от трупа челюстную кость, которую затем поместили в храме. Храм Кинту, где поддерживался священный огонь, находился на горе Магонга. Перед храмом было священное дерево Кинту, выросшее из корня бананового дерева, принесенного когда-то с неба. В священном лесу Кинту ему совершали жертвоприношения.

Е. С. Котляр